Al – quran memberikan stimulan besar dalam menelaah histori dengan adil, obyektif & tak berat sebelah. Jadi, tradisi sains Agama Islam seutuhnya mengambil sumber ide dari Alquran, jadi umat Muslim dapat menyusun struktur penulisan histori yang lebih mendekati dasar kalender astronomis.

Al – quran tak turun sekaligus langsung. Al – quran diturunkan dengan berangsur & berkala selama 22 tahun 2 bulan 22 hari. Pada umumnya para ulama membagi masa turun ini jadi 2 periode, yaitu periode Mekkah & periode Madinah. Periode Mekkah berlangsung selama 12 tahun Nubuwwah Rasulullah SAW & surah yang diturunkan pada saat ini termasuk surah Makkiyyah. Adapun di periode Madinah yang dimulai sejak kejadian hijrah berlangsung selama 10 tahun & surah yang turun di kurun waktu ini disebut surah Madaniyah.

Penulisan atau pencatatan dalam bentuk teks, Al – quran sudah dimulai sejak zaman Nabi Muhammad SAW. Dan kemudian transformasinya menjadi teks yang dijumpai di saat ini & selesai dikerjakan tatkala di zaman kepemimpinan Utsman bin Affan.

Ketika jaman Nabi Muhammad SAW masih hidup, terdapat beberapa orang yang diperintahkan untuk menuliskan Al – quran yakni Zaid bin Tsabit, Ali bin Abi Talib, Muawiyah bin Abu Sufyan & Ubay bin Kaab. Sahabat yang lain juga selalu menuliskan wahyu ini meskipun mereka tak ditunjuk. Media penulisan yang digunakan ketika itu terdiri dari pelepah kurma, lempengan batu, daun lontar, kulit atau daun kayu, pelana, potongan tulang belulang binatang. Di samping itu, banyak juga para sahabat langsung menghafalkan ayat-ayat Al – quran sesudah wahyu turun.

Tatkala jaman kepemimpinan Abu Bakar Asshidik RA, terjadi perang (dalam pertempuran yang dikenal dengan pertempuran Ridda) yang menyebabkan wafatnya beberapa penghafal Al – quran dalam jumlah yang sangat banyak. Umar bin Khattab pada saat itu merasa sangat waswas akan kondisi itu lalu meminta pada Abu Bakar RA untuk memanggil untuk dikumpulkan semua tulisan Alquran yang pada waktu itu tersebar di antara para sahabat. Abu Bakar kemudian menginstruksikan Zaid bin Tsabit sebagai pemimpin pelaksanaan tugas tersebut. Sesudah pekerjaan rampung & Al – quran terkumpul secara rapi dalam satu mushaf, hasilnya diserahkan kepada Abu Bakar. Abu Bakar menyimpan mushaf tersebut sampai wafatnya lalu mushaf tersebut berpindah kepada Umar sebagai khalifah selanjutnya, lalu kemudian dipegang oleh anaknya yaitu Siti Hafsah yang juga istri Nabi Muhammad SAW.

Ketika masa pemerintahan khalifah Utsman bin Affan, ada keragaman dalam cara pembacaan Al – quran yang dikarenakan oleh adanya ikhtilaf dialek antarsuku yang bersumber dari daerah yang berbeda. Hal ini memunculkan kewaswasan Utsman sehingga ia mengambil keputusan untuk membuat sebuah mushaf standar (menyalin mushaf yang dipegang Hafsah) yang ditulis dengan sebuah jenis penulisan yang baku. Standar tersebut, yang lalu dikenal dengan istilah cara penulisan Utsmani yang dipergunakan sampai saat ini. Bersamaan dengan standar ini, semua mushaf yang beda dengan standar yang dihasilkan diperintahkan untuk diraibkan. Dengan proses ini Utsman berhasil mencegah bahaya laten terjadinya perselisihan di antara umat Islam pada masa depan dalam penulisan & pembacaan Alquran.

Menurut Syaikh Manna Al-Qaththan dalam Mahabits fi ‘Ulum Alquran, keterangan ini mengisyaratkan bahwa apa yang dikerjakan Utsman telah disetujui oleh para sahabat. Demikian selanjutnya Utsman bin Affan RA mengutus kepada Hafsah untuk meminjam mushaf Abu Bakar yang ada padanya. Lalu Utsman memanggil Zaid bin Tsabit Al-Anshari & 3 orang Quraish, yakni Abdullah bin Az-Zubair, Said bin Al-Ash & Abdurrahman bin Al-Harits bin Hisyam. Ia menginstruksikan mereka supaya menyadur & memperbanyak mushaf, & andai ada ikhtilaf antara Zaid dengan ke 3 orang Quraish itu, hendaklah ditulis dalam bahasa Quraish karena Al – quran diturunkan dalam dialek bahasa mereka. Sesudah mengembalikan lembaran-lembaran asli kepada Hafsah, ia mengirimkan 7 buah mushaf, yakni ke Mekkah, Syam, Yaman, Bahrain, Bashrah, Kufah, & sebuah ditahan di Madinah (mushaf al-Imam).

Dapatkan Info Paket Umroh Ramadhan bersama kami Travel Umroh Bandung – PT. Cheria Travel di (022)61771945 – 081312343194 – 085871211131.

Alquran terdiri dari 114 bagian yang dikenal dengan sebutan atau nama surah (surat). Setiap surat akan terdiri dari beberapa ayat, dengan surat terpanjang sebanyak 286 ayat yakni surat Albaqarah dan yang terpendek hanya mempunyai 3 ayat yaitu surat Alkautsar, Annasr dan Alașr. Surat-surat yang panjang tersebut terbagi lagi atas subbagian lagi yang disebut ruku yang membahas tema dan atau topik tertentu.
Adapun menurut tempat diturunkannya, setiap surat tersebut dibagi ke dalam surat-surat Makkiyah (surat Mekkah) dan Madaniyah (surat Madinah). Klasifikasi ini didasarkan pada tempat dan waktu penurunan surat dan ayat tertentu di mana surat-surat yang turun sebelum Rasulullah SAW hijrah ke Madinah digolongkan ke dalam surat Makkiyah sedangkan setelah itu tergolong surat Madaniyah. Surat yang turun di Makkah pada umumnya suratnya pendek-pendek, berisikan tentang prinsip-prinsip keimanan dan akhlak, panggilannya ditujukan kepada dan untuk manusia. Sedangkan yang turun di Madinah pada umumnya suratnya panjang-panjang, menyangkut atau berisikan tentang peraturan-peraturan yang mengatur hubungan seseorang dengan Tuhan atau seseorang dengan lainnya (syariah). Pembagian berdasar fase sebelum dan sesudah hijrah ini lebih tepat, sebab ada surat Madaniyah yang turun di Mekkah.
Pada skema pembagian lain, Alquran juga terbagi menjadi 30 bagian dengan panjang sama yang dikenal dengan nama juz. Pembagian ini memudahkan bagi mereka yang ingin menuntaskan bacaan Alquran dalam 30 hari (satu bulan). Pembagian lain yaitu manzil; memecah Al-Quran menjadi 7 bagian dengan tujuan penyelesaian bacaan dalam 7 hari (satu minggu). Kedua jenis pembagian ini tidak memiliki hubungan dengan pembagian subyek bahasan tertentu.
Lalu kemudian dari segi panjang-pendeknya, surat-surat yang terdapat di dalam Alquran terbagi menjadi empat bagian / termin, yakni:
•    Assabuththiwaal (tujuh surat yang panjang). Yaitu Surat Albaqarah, Alimran, Annisa, Alaraaf, Alanam, Al Maaidah dan Yunus
•    Almiuun (seratus ayat lebih), seperti Hud, Yusuf, Mumin dan sebagainya
•    Almatsaani (kurang sedikit dari seratus ayat), seperti Alanfaal, Alhijr dan sebagainya
•    Almufashshal (surat-surat pendek), seperti Adhdhuha, Alikhlas, Alfalaq, Annas dan sebagainya
Berkaitan dengan adanya kitab-kitab yang dipercayai diturunkan kepada nabi-nabi sebelum Nabi Muhammad SAW dalam Agama Islam (Taurat, Zabur, Injil, Lembaran Ibrahim), Alquran dalam beberapa ayatnya menegaskan posisinya terhadap kitab-kitab tersebut. Berikut ini adalah pernyataan Alquran yang tentunya menjadi doktrin bagi umat Islam terkait akan hubungan Alquran dengan kitab-kitab tersebut:
•    Bahwa Alquran menuntut kepercayaan umat Islam terhadap eksistensi kitab-kitab tersebut. Alquran Surat (2: 4)
•    Bahwa Alquran diposisikan sebagai pembenar dan batu ujian (verifikator) bagi kitab-kitab sebelumnya. Alquran Surat (5: 48)
•    Bahwa Alquran menjadi referensi untuk menghilangkan perselisihan pendapat antara umat-umat rasul yang berbeda. Alquran Surat (16: 63-64)
•    Bahwa Alquran meluruskan sejarah. Dalam Alquran terdapat cerita-cerita mengenai kaum dari rasul-rasul terdahulu, dan juga mengenai beberapa bagian tentang kehidupan para rasul tersebut. Cerita tersebut pada beberapa aspek penting berbeda dengan versi yang terdapat pada teks-teks lain yang dipunyai baik oleh Yahudi maupun Kristen.
http: //id. wikipedia. org/wiki/Al_Qur%27an.

Umrah Ramadhan bersama PT. Cheria Travel – Travel Umroh Bandung, hubungi kami di Bandung: (022)61771945 – 081312343194 – 085871211131.

Alquran ialah kitab suci agama Islam. Umat Islam percaya bahwa Alquran adalah puncak & penutup wahyu Allah yang diperuntukkan untuk manusia dan bagian dari rukun iman, yang disampaikan kepada Nabi Muhammad SAW, melalui perantaraan Malaikat Jibril. Sebagai wahyu pertama yang diterima oleh Rasulullah SAW, sebagaimana yang terdapat dalam surat Al-Alaq ayat 1-5. Ditinjau dari segi kebahasaan, Alquran berasal dari bahasa Arab yang mempunyai bacaan atau sesuatu yang dibaca secara berulang-ulang. Kata Alquran adalah bentuk kata benda (masdar) dari kata kerja qaraa yang artinya membaca. Konsep penggunaan kata ini bisa juga dijumpai pada salah satu surat Alquran itu sendiri yaitu pada ayat 17 dan 18 Surah Alqiyamah yang artinya: “Sesungguhnya mengumpulkan Alquran (di dalam dadamu) dan (menetapkan) bacaannya (pada lidahmu) itu adalah tanggungan Kami. (Karena itu, )#) jika Kami telah membacakannya, hendaklah kamu ikuti amalkan bacaannya”.

Dr. Subhi Al Salih mendefinisikan Alquran sebagai Kalam Allah SWT, yang merupakan mukjizat yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW & ditulis di mushaf serta diriwayatkan dengan mutawatir, membacanya termasuk ibadah. Adapun Menurut Muhammad Ali ash-Shabuni, mendefinisikan Alquran sebagai berikut: Alquran yakni firman Allah yang tiada tandingannya, diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW sebagai penutup para Nabi dan Rasul, dengan perantaraan Malaikat Jibril AS & ditulis pada mushaf-mushaf yang kemudian disampaikan kepada kita semua secara mutawatir, serta membaca dan mempelajarinya merupakan ibadah, yang dimulai dengan surat Al-Fatihah dan ditutup dengan surat An-Nas. Dengan definisi – definisi tersebut di atas sebagaimana dipercayai Imam Muslim, Firman Allah yang diturunkan kepada Nabi selain Nabi Muhammad SAW, tidak dinamakan Alquran seperti Kitab Taurat yang diturunkan kepada umat Nabi Musa AS atau Kitab Injil yang diturunkan kepada umat Nabi Isa AS. Demikian pula firman Allah yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW yang membacanya tidak dianggap sebagai ibadah, seperti Hadits Qudsi, tidak termasuk Al-Qur’an.

Dalam Alquran itu sendiri ada beberapa ayat yang menyertakan nama lain yang dipakai untuk merujuk kepada Alquran itu sendiri. Berikut adalah nama-nama yang dimaksud dan ayat yang mencantumkannya:

Al-Kitab: Alquran Surat (2: 2), QS (44: 2)
Al-Furqan (pembeda benar salah): Alquran Surat (25: 1)
Adz-Dzikr (pemberi peringatan): Alquran Surat (15: 9)
Al-Mau’idhah (pelajaran / nasihat): Alquran Surat (10: 57)
Al-Hukm (peraturan / hukum): Alquran Surat (13: 37)
Al-Hikmah (kebijaksanaan): Alquran Surat (17: 39)
Asy-Syifa’ (obat / penyembuh): Alquran Surat (10: 57), QS (17: 82)
Al-Huda (petunjuk): Alquran Surat (72: 13), QS (9: 33)
At-Tanzil (yang diturunkan): Alquran Surat (26: 192)
Ar-Rahmat (karunia): Alquran Surat (27: 77)
Ar-Ruh (ruh): Alquran Surat (42: 52)
Al-Bayan (penerang): Alquran Surat (3: 138)
Al-Kalam (ucapan / firman): Alquran Surat (9: 6)
Al-Busyra (kabar gembira): Alquran Surat (16: 102)
An-Nur (cahaya): Alquran Surat (4: 174)
Al-Basha’ir (pedoman): Alquran Surat (45: 20)
Al-Balagh (penyampaian / kabar): Alquran Surat (14: 52)
Al-Qaul (perkataan / ucapan): Alquran Surat (28: 51).

Umroh plus Dubai bersama PT. Cheria Travel – Travel Umroh Bandung, hubungi kami di Bandung: (022)61771945 – 081312343194 – 085871211131.

Bangsa Arab merupakan satu kelompok etnis yang heterogen di sepanjang Timur Tengah & Afrika Utara. Bangsa Arab aslinya berawal dari Jazirah Arab & tersebar ke seluruh Timur Tengah & Afrika Utara dengan persebaran agama Islam.

Secara bahasa, Arab memiliki arti padang pasir, tanah gundul & gersang yang tiada air & tanamannya. Julukan dengan istilah ini telah diberikan sejak dulu kala kepada jazirah Arab, sebagaimana sebutan yang dikasih kepada suatu kaum yang disesuaikan dengan wilayah khusus atau nama dari leluhur terdahulu, kemudian mereka menjadikan namanya sebagai tempat tinggal.

Kata Arab pertama kali ada di abad ke-9 sebelum masehi. Bangsa Arab tak selalu terdiri orang-orang Islam, tetapi juga orang Kristen & Yahudi. Beberapa buktinya ialah adanya perabadan Nabath yang dibangun oleh bangsa Arab beragama Kristen.
Di zaman modern ini, seseorang disebut berbangsa Arab jika memenuhi 3 syarat sebagai berikut:
•    Genealogi: seseorang yang mempunyai keturunan dari Arab & nenek moyangnya tinggal di negeri Arab.
•    Bahasa: seseorang yang menuturkan bahasa Arab sebagai bahasa ibu. Rakyat Mesir menolak dasar ini.
•    Politik: seseorang yang mempunyai kebangsaan negara di wilayah Arab.

Habib Hassan Touma [14] mengemukakan bahwa orang Arab adalah “orang yang mempunyai kebangsaan Arab, yang menggunakan bahasa Arab, & memiliki wawasan tentang Arab secara menyeluruh. Sementara itu Liga Arab di tahun 1946 menyatakan bahwa orang Arab ialah “yang memiliki kebangsaan negara di dunia Arab, berbahasa & menuturkan bahasa Arab & peduli terhadap nasib bangsa Arab”.

Bangsa Semit saat awalnya mendirikan peradaban di Mesopotamia & Syria, lalu perlahan-lahan mereka kehilangan dominasi politik mereka dikarenakan serangan dari bangsa nomad Semit & bangsa non Semit. Bangsa Aram, Akkadia, Asiria, & Minean bercakap dalam bahasa yang hampir sama dengan bahasa Semit. Akhirnya, bangsa Semit kehilangan kekuasaannya pas saat serangan Bangsa Persia & kehadiran bangsa Yunani pada 330 SM.
Sesudah penyerangan itu, bangsa Semit berdiaspora ke segala aspek. Kebanyakan dari suku bangsa ini hijrah ke daerah selatan & daerah utara, yang mana bangsa Arab akan berkembang disana. Bangsa Arab di Utara mendirikan satu peradaban yang disebut peradaban Arab Nabatea. Lalu, Arab sebelah Selatan mendirikan kafilah-kafilah yang tersebar.

Kafilah-kafilah ini lalu mendirikan suatu kerajaan di kawasan Yaman, yang dikenal oleh bangsa Yunani sebagai Arabia Felix yang mempunyai arti “wilayah Arab yang beruntung”.
Dikala masa Sassanid, Kerajaan Romawi menguasai wilayah Syam yang lalu disebut Arab Petra. Bangsa Romawi menyebut daerah gurun di Timur Dekat ini sebagai Arabi. Dan di awal abad pertama masehi, Kaum Ghassan dari Yaman berpindah ke daerah Syam. Kaum Ghassan, Lakhm & Kindi jadi kabilah-kabilah yang terakhir kali hijrah ke Arab Petra. Kabilah Ghassan lalu berpindah ke wilayah Syria, & tinggal di daerah Hurran & wilayah Levantine (Lebanon, Palestina). Bangsa Ghassan menguasai Syria hingga kedatangan kaum Muslimin di sana.

Sementara itu, kaum Lakhm bertempat tinggal di kawasan pertengahan Sungai Tigris. Mereka bersekutu dengan Sassanid untuk melawan Kekaisaran Bizantium & Kabilah Ghassan. Mereka lalu mengontrol wilayah Arab sebelah Tengah. Kabilah Kindi berpindah ke Utara, tetapi mereka lalu bermigrasi ke Bahrain & tetap menetap di Yaman.

Umat Islam yang tinggal di Kota Madinah mengacu pada kabilah gurun nomaden & mereka disebut Araab. Kata Araab bersumber dari istilah bangsa Asiria terhadap bangsa-bangsa yang pernah mereka kalahkan.

Al-Quran tak memakai kata arab, tetapi hanya memakai kata sifatnya yaitu arabiyyun. Al-Quran lalu jadi contoh yang baik untuk al-arabiyya, bahasa Arab. Kata benda netral arab bertalian suku Badui Quraisy yang menentang Nabi Muhammad SAW, misalnya di surat At-Taubah, arabu asaddu kufran wa nifaqan “Mereka (suku Quraisy) semakin kafir & nifaq”. Berdasar pada terminologi Islam, kata arab menunjukkan bahasa, dan arab untuk kaum Arab Badui.

Kehadiran umat Islam di wilayah Syam & Persia di abad ke-7, menyebabkan kemajuan Islam yang semakin maju. Penduduk Qahtan & Adnan di wilayah Syam & Persia segera masuk Islam, sesudah futuh di sana
Bangsa Finisi & Kartago yang menguasai Semenanjung Iberia & Afrika Utara di abad ke-8 Masehi ditaklukan oleh bangsa Arab. Bangsa Arab minta bantuan kepada kaum Berber untuk menguasai Spanyol. Lalu kemudian bangsa Arab & kaum Berber menguasai daerah ini hingga abad ke-17.

Di abad Pertengahan, bangsa Arab tersebar dari ujung Teluk Persia hingga Pegunungan Pirenia. Kaum Kristen di Eropa mengenal kekhalifahan Arab Islam ini sebagai “Saracen”. Kaum Kristen di Iiberia mengenal umat Muslim sebagai Bangsa Moor.

Diliat dari silsilah keturunan & cikal-bakalnya, para sejarawan membagi kaum-kaum Arab jadi 3 bagian, yakni:
•    Arab Ba’idah,
Kaum-kaum Arab dulu yang telah punah & tak mungkin sejarahnya dapat dilacak secara rinci & komplit, seperti ad, Tsamud, Thasm, Judais, Imlaq & sebagainya.
•    Arab Aribah,
Kaum-kaum Arab yang bermula dari keturunan Ya’rib bin Yasyjub bin Qahthan, atau dikenal pula Qahthaniyah.
•    Arab Mustaribah
yakni kaum-kaum Arab yang bermula dari keturunan Ismail, yang dikenal pula Adnaniyah.

Tempat kemunculan Arab Aribah atau kaum Qahthan ialah negeri Yaman, kemudian maju jadi beberapa kabilah & suku, yang termashur yakni 2 kabilah: Kabilah Himyar, yang terdiri dari beberapa suku kesohor, yakni Zaid Al-Jumhur, Qudhah & Saksik.

Kahlan, yang terdiri dari beberapa suku terkenal yakni Hamadan, Anmar, Thayyi, Madzhaj, Kindah, Lakham, Judzam, Azd, Aus, Khazraj, anak keturunan Jafnah raja Syam & lain sebagainya. Suku-suku Kahlan banyak yang pindah meninggalkan Yaman, kemudian menyebar ke berbagai penjuru Jazirah saat terjadinya banjir besar kala mereka mengalami kegagalan dalam perniagaan.

Hal ini sebagai akibat dari tekanan Bangsa Romawi & kelakuan mereka menguasai jalur perniagaan laut & sesudah mereka merobohkan jalur darat serta berhasil menguasai Mesir & Syam, (dalam riwayat lain) disebutkan: bahwa mereka berhijrah sesudah terjadinya banjir besar itu.

Agama utama orang Arab adalah Agama Islam, yang mana agama Islam dibagi atas Sunni, Syiah & Ibadiah. Bangsa Arab juga menganut agama Kristen yang sejak abad pertama Masehi sudah masuk ke Arab. Sebelum datangnya Agama Islam, bangsa Arab Badui memeluk agama berhala. Berhala-berhala yang mereka sembah antara lain: Hubal, Manat, Uzza dan Latta. Bangsa Arab yang menganut Kristen kebanyakan tersebar di kawasan Syam & Mesir. Bangsa Arab juga memeluk agama Yahudi sebagai keyakinan mereka.

http://id.wikipedia.org/wiki/Bangsa_Arab

Info umroh plus 2013 PT. Cheria Travel – Travel Umroh Bandung, hubungi kami di Bandung: (022)61771945 – 081312343194 – 085871211131.